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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,2025年最新】Yahoo!オークション -掛軸 南禅寺(掛軸)の中古品,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。老舗高級稀少ヘラ古墨　3丁型2点 43gx2 極上格安で！。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。【ゆーひで　参考】　　　◆端渓長方硯（九吋位／唐木共箱）。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。二代目 相馬羊堂作【最高級 紅渓石硯　21.5cm/1922g】共箱　相馬展夫。\r本紙、表装ともに良好です。岡田茂吉　世界救世信教　明主様直筆掛け軸。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸 茶掛 松長剛山和尚【閑座聴松風】自筆 一行書 紫野 大徳寺 高桐院 茶掛。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。マック・T　　 松樹千年翆。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【花の宴】桜の花びら 画讃 自筆 大徳寺 住職 軸装。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「清風在竹林」共箱 禅語 茶掛け。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。♦中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 未使用上海墨 文房四宝 書道具 骨董品。\r\r紙本。堀内宗心　横　茶掛軸　暗香　表千家　茶道具。塗軸(溜塗)。大徳寺立花大亀老師　直筆　松無古今色　共箱。極箱。麻生太郎　副総理/財務大臣　＜コピー色紙＞。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。♪azabunoneko♪◆『豊臣秀吉 朱印状』 肉筆紙本墨書 1通 右筆。室号は寒松軒。【墨研】紫雲名石硯◆佐藤鉄三郎作「自然石硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【一】自筆 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。劇毒少女 c103 フランドール・スカーレット 色紙。世寿81。書道 硯 紅糸硯 中国 書道用具 唐硯 1980年代 未使用品。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。MAGU様【真作】　掛軸　東郷平八郎　一行書「至誠」　識箱　西郷南洲顕正会鑑定書。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。【茶道具】茶掛　大徳寺　戸上明道　『笑春風』春洋画　共箱　美品。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。松岡　禎丞さんサイン色紙　#コンパス　ライブアリーナ　プレゼントキャンペーン。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。【RITAO CHAN公式アカウント06】　◆歙州包身硯（八吋／清代）。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。Ｎ９２　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『松風颯々聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。墨場必携　林田芳園 五冊セット　キャロット。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席